Mieux s’aimer avec le sacrement de réconciliation

Quand nous confessons nos péchés, nous confessons aussi l’amour de Dieu pour nous. Cet Amour vient habiter dans nos ombres intérieures, nos maladies. Il nous dit : dans tes tentations, tes défaillances, laisse-toi aimer. Accepte-toi et je pourrai agir en toi, te transformer peu à peu.

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Soixante-dix fois sept fois

Celui qui pardonne soixante-dix fois sept fois, c’est Dieu. Quand le pardon semble impossible à vue humaine, Jésus tourne nos regards vers son Père. Il remet une dette colossale (10 000 talents) à son débiteur qui le supplie. Il ne fixe aucune condition et la remise est faite en une fois. Le Royaume rompt avec toute logique de calcul : "La mesure de l’amour, c’est d’aimer sans mesure" St Augustin.
"Il nous faut apprendre à voir le mal et la faute comme Dieu les voit. Là où nous voyons (...)

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Indissoluble ou soluble en Dieu ? (Tobie et Sara)

Dans le dialogue sur le mariage avec les pharisiens, Jésus pointe la dureté de coeur Mt 19,8 qui conduit à la répudiation. Jésus ne condamne pas ses interlocuteurs, au contraire : le semeur répand avec prodigalité le germe de son amour là où notre terre intérieure s’est durcie (à cause des blessures de la vie, d’une interprétation rigide de la Loi, explique François).
Le sacrement de mariage actualise ce don gratuit de l’amour divin.
L’expression « ce que Dieu a uni » est une invitation à accueillir cet (...)

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« Non pas abolir mais accomplir »

Assurément, l’accomplissement de la loi a à voir avec le pardon. Le chapitre 5 du sermon sur la Montagne se termine avec cette injonction : « Aimez vos ennemis et priez pour vos persécuteurs... Vous donc, soyez parfaits comme votre Père est parfait ».
Mais le pardon n’est pas exempt d’ambiguïtés. Nous pouvons pardonner avec condescendance, en rappelant à notre frère tout le mal qu’il nous a fait. Pardonner du bout des lèvres, par devoir, juste pour être en paix avec Dieu et avec notre conscience. (...)

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Le trésor et le coeur : retrouver le chemin des profondeurs

Dans la parabole du trésor caché dans le champ (Mt 13,44), Jésus révèle l’existence d’un trésor
dans notre terre intérieure, la terre de notre coeur : l’Esprit Saint, l’Agapé.
"Thaïs me livre un trésor, le plus pur, le plus convoité : l’Amour. Celui avec une majuscule".
Anne-Dauphine Julliand
A cause du péché, l’âme n’est plus "aimantée" par le trésor. Des séductions de toute sorte la maintiennent "hors sol", à la surface d’elle-même : besoin de reconnaissance, attachement aux personnes et aux biens (...)

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Parabole du festin : "A la fin, mon Coeur Immaculé triomphera"

Un roi organise un banquet pour ses noces Lc 14,15-24. Cette invitation n’est pas spécifique à la fin des temps, mais elle concerne chaque instant de notre vie : "es-tu prêt à m’ouvrir ton coeur, à te laisser aimer par moi ? A recevoir le Royaume comme un enfant ?".
Les portes du roi sont ouvertes, mais les invités se dérobent.
Leur coeur se laisse séduire par le travail, le besoin de reconnaissance. L’invité qui vient de se marier a un amour préférentiel pour sa famille. Dans cette parabole, Jésus nous (...)

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Prière du publicain = s’abandonner à l’Amour

Le pharisien passe en revue ses qualités, se repose sur sa perfection morale. Comme le jeune homme riche, il veut obtenir la vie éternelle par sa vertu, sa piété.
Le publicain aussi pourrait se mettre en scène, vouloir obtenir la vie éternelle en récitant une "bonne" prière.
"Ouvre ton coeur et laisse entrer la grâce du Seigneur. Le salut est un don,
et non une façon extérieure de se présenter." François, tweet du 16/10/18
Ce n’est pas d’abord la prière que Jésus met en valeur chez le publicain, mais (...)

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"Consacre-les dans la vérité" Jn 17,17

"L’Esprit du Seigneur est sur moi ; il m’a consacré par l’onction". Lc 4,18
Jésus parle d’une consécration parce qu’il inaugure le Royaume de l’Amour. L’onction est celle de l’Esprit d’Amour qui imprègne et pénètre tout l’être de Jésus - St Jean de la Croix parle des onctions du Saint Esprit.
Nous avons nous aussi à recevoir cette consécration, à accueillir l’Esprit Saint et à nous laisser transformer par lui.
Dans l’évangile de Jean, la Vérité désigne une connaissance amoureuse située dans la (...)

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Pauvre pour les pauvres : "je donne ma vie pour mes brebis" Jn 10,15

Donner sa vie... Dans l’évangile, Jésus ne fait que donner sa vie, l’Amour qui l’unit intimement à Son Père. "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis tout mon Amour". Jésus ne garde pas ce privilège pour lui. Ceux qui se font baptiser par Jean ont accès à la proximité du Royaume, de l’Amour de Dieu. Comme il l’a demandé au jeune homme riche, Jésus donne ses biens aux pauvres - ses consolations spirituelles.
Il s’est littéralement "vidé de lui-même" (Ph 2) pour que les hommes aient la vie. (...)

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Dans le Royaume la foi disparaît

"Souvenez-vous de l’Hymne à la charité, dans la Première Epître aux Corinthiens. C’est ce très beau texte où saint Paul évoque ce qu’on appellera plus tard les trois vertus théologales, la foi, l’espérance, la charité (ou l’amour : agapè). La plus grande des trois, explique saint Paul, c’est la charité. Je peux avoir le don des langues, celui des prophéties, une foi à déplacer les montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien. Puis saint Paul ajoute en substance : tout le reste passera, seule "la (...)

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