Mieux s’aimer avec le sacrement de réconciliation

Quand nous confessons nos péchés, nous confessons aussi l’amour de Dieu pour nous. Cet Amour vient habiter dans nos ombres intérieures, nos maladies. Il nous dit : dans tes tentations, tes défaillances, laisse-toi aimer. Accepte-toi et je pourrai agir en toi, te transformer peu à peu.

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Parabole du festin : "c’est la confiance qui nous conduit à l’Amour"

Célébrer les noces avec Dieu, c’est vivre de son amour au plus intime de notre âme, dans la "chambre" de notre coeur. A chaque instant de notre vie, Dieu frappe à la porte : "es-tu prêt à m’ouvrir ton coeur ? A recevoir mon Amour comme un enfant ?".
Dieu appelle, Dieu fait les premiers pas, mais les invités ne s’approchent pas beaucoup de lui. Leur coeur se laisse séduire par le prestige social, le bien-être matériel, les divertissements. L’invité qui vient de se marier a un amour préférentiel (...)

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Soixante-dix fois sept fois

Celui qui pardonne soixante-dix fois sept fois, c’est Dieu. Quand le pardon semble impossible à vue humaine, Jésus tourne nos regards vers son Père. Il remet une dette colossale (10 000 talents) à son débiteur qui le supplie Mt 18,25. Il ne fixe aucune condition et la remise est faite en une fois. Le Royaume rompt avec toute logique de calcul : "La mesure de l’amour, c’est d’aimer sans mesure" St Augustin.
"Il nous faut apprendre à voir le mal et la faute comme Dieu les voit. Là où nous voyons (...)

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« Non pas abolir mais accomplir » : mieux s’aimer pour aimer mieux

Dans le sermon sur la Montagne, Jésus rappelle deux interdits de la loi juive : le meurtre et l’adultère. Mais il en creuse le sens.
Les pharisiens se comptaient pour des justes ; ils n’avaient commis ni meurtre, ni adultère. Jésus reprend les termes de la loi pour la centrer sur le cœur : « Tout homme qui regarde une femme avec convoitise a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur. » Il nous dit que le mal commence dans nos pensées et nos paroles Mt 15,19.
Alors que la loi ancienne valorisait (...)

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Avec le publicain, accueillir le Royaume comme un enfant

La pointe de la parabole du pharisien et du publicain est-elle l’aveu des péchés, comme on le dit souvent ?
"Ouvre ton coeur et laisse entrer la grâce du Seigneur. Le salut est un don,
et non une façon extérieure de se présenter." François, tweet du 16/10/18
Le pharisien ferme son coeur. Il n’a pas besoin d’un sauveur.
Le publicain pourrait aussi être "enfermé en lui-même" s’il était persuadé de réciter une "bonne prière".
Le publicain vit l’esprit d’enfance que Jésus donne en exemple juste après : (...)

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Indissoluble ou soluble en Dieu ? (Tobie et Sara)

Dans le dialogue sur le mariage avec les pharisiens, Jésus pointe la dureté de coeur Mt 19,8 qui conduit à la répudiation. Jésus ne condamne pas ses interlocuteurs, au contraire : le semeur répand avec prodigalité et patience le germe de son amour là où notre terre intérieure s’est durcie.
Le sacrement de mariage actualise ce don gratuit de l’amour divin.
L’expression « ce que Dieu a uni » est une invitation à accueillir cet amour en nos cœurs.
A garder notre cœur ouvert dans nos manquements, nos (...)

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Le trésor et le coeur : retrouver le chemin des profondeurs

Dans la parabole du trésor caché dans le champ (Mt 13,44), Jésus révèle l’existence d’un trésor
dans notre terre intérieure, la terre de notre coeur : l’Esprit Saint, l’Agapé.
"Thaïs me livre un trésor, le plus pur, le plus convoité : l’Amour. Celui avec une majuscule".
Anne-Dauphine Julliand
A cause du péché, l’âme n’est plus "aimantée" par le trésor. Des séductions de toute sorte la maintiennent "hors sol", à la surface d’elle-même : besoin de reconnaissance, attachement aux personnes et aux biens (...)

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"Consacre-les dans la vérité" Jn 17,17

"L’Esprit du Seigneur est sur moi ; il m’a consacré par l’onction". Lc 4,18
Jésus parle d’une consécration parce qu’il inaugure le Royaume de l’Amour. L’onction est celle de l’Esprit d’Amour qui imprègne et pénètre tout l’être de Jésus.
Nous avons nous aussi à recevoir cette consécration, à accueillir l’Esprit Saint et à nous laisser transformer par lui.
L’Esprit vous conduira vers la Vérité tout entière. Jn 16,23
La Vérité pourrait désigner la présence de Dieu au plus intime de l’âme,
une (...)

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Dans le Royaume la foi disparaît

"Souvenez-vous de l’Hymne à la charité, dans la Première Epître aux Corinthiens. C’est ce très beau texte où saint Paul évoque ce qu’on appellera plus tard les trois vertus théologales, la foi, l’espérance, la charité (ou l’amour : agapè). La plus grande des trois, explique saint Paul, c’est la charité. Je peux avoir le don des langues, celui des prophéties, une foi à déplacer les montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien. Puis saint Paul ajoute en substance : tout le reste passera, seule "la (...)

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