Unité des chrétiens : la porte étroite

Pour le pape François, l’unité des chrétiens adviendra « lorsque nous saurons reconnaître les dons les uns des autres et que nous serons capables d’apprendre les uns des autres... La réconciliation dans le Christ ne peut se réaliser sans sacrifice... en acceptant de mourir à nous-mêmes pour Jésus."

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Il est urgent que les catholiques vivent cette démarche entre eux, analyse Mgr Eric de Moulins-Beaufort.

"Notre rôle d’évêque est d’aider les fidèles à s’estimer mutuellement. C’est-à-dire à se reconnaître comme disciples du Christ quelles que soient leurs options sociales, politiques. Accepter que le jugement appartient à Dieu seul. Saint Paul le dit dans son épître aux Philippiens  : «  Estimez les autres supérieurs à vous-mêmes . » Cela doit être la règle entre chrétiens, quels que soient les sujets dont nous parlons. Notre catholicisme en France est peut-être un peu trop idéologique. Dans un sens comme dans l’autre." La Croix 27/6/19.

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Il n’y a pas d’unité sans intériorité : "Moi en eux... pour qu’ils parviennent à l’unité parfaite. Jn 17,23

L’important est de laisser Jésus agir en nous. Si nous nous abandonnons à son Amour,
il nous fera passer par la porte étroite de la désolation et de l’impuissance.
N’oublions pas que Jésus a prononcé la prière pour l’Unité au seuil de sa Passion.

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Dans cette épreuve nous serons "salés au feu" : le coeur de pierre (superficiel) sera mort,
privé des consolations de l’Esprit, en attendant d’être transformé dans le feu nouveau que Jésus
est venu jeter dans les profondeurs de l’âme.

Dans cette Flamme d’Amour, l’unité adviendra. Le Coeur Nouveau
est "capacité à Dieu" et "capacité aux autres". Pour St Macaire d’Egypte :
« Le cœur est un tout petit récipient, mais toutes choses se trouvent contenues en lui. »

marthe 1 - Copie

"Pour le croyant, le monde ne se contemple pas de l’extérieur mais de l’intérieur,
en reconnaissant les liens par lesquels le Père nous a unis à tous les êtres". Laudato si’, 220

A travers l’unité des chrétiens, l’union des coeurs se fera.

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Saint Paul écrit qu’au terme de l’histoire nous formerons un seul Homme nouveau (Eph 2,15) comme si l’unité était si forte que nous puissions parler à ce moment-là d’un Homme, alors que l’humanité est faite d’une foule immense de personnes.

"Au terme de la construction du Corps du Christ, nous devons parvenir, tous ensemble, à ne faire plus qu’un dans la foi et la connaissance de Fils de Dieu, et à consti­tuer cet Homme parfait, dans la force de l’âge, qui réalise la plénitude du Christ" (Eph 4,13).

Ce dessein existe dès le commencement. Quand Dieu dit : "Faisons l’adam à notre image", il ne dit pas “Créons monsieur Adam", ni "Créons les hommes mâles". Non, il dit "Créons l’humanité, le genre humain". Le premier homme contenait en lui l’humanité tout entière, c’est-à-dire toutes les âmes à venir. Dans la Genèse, le Fils de l’homme succède au Fils de la terre. Ne serait-ce pas l’homme accompli, celui qui récapitule tous les hommes, comme le suggère le montage ci-contre réalisé par les lycéens de Péronne (Somme) en 1982 ?

Les jours du "Fils de l’homme" Mt 25,32, étape dramatique dans l’histoire de l’humanité, seraient alors la révélation de Jésus dans nos coeurs afin qu’ils soient illuminés dans leurs profondeurs.

L’unité des chrétiens est peut-être la « génération » Mt 24,34 qui doit préparer l’avènement du Fils de l’Homme lorsque les temps seront accomplis. Cette « génération » a pour tâche de mettre au monde Jésus, afin que son image prenne peu à peu forme dans les âmes, la nôtre et celle des autres.

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